カケラの海。

此処で会ったが百年目。
垃圾山 ♦ https://higuumi.lofter.com/post/1e4fa995_1ccfe8852

剧情关键人物简介

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以下内容皆含有大量剧透 

查看之前至少请·务·必·按·顺·序·看·完·作·品·全·篇。
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对本来贴子的内容进行了更详细的扩充,但仍然为概括性简介,若要了解完整的角色还请接触原作。

省略一般角色介绍,仅介绍涉及到核心剧透的部分。

※本简介仅为原作「无印」「解「礼正篇情节和设定,不包含「奉」if篇目、动画原创篇目、移植版原创篇目、「业「卒」等。

 


 

雏见泽分校课后活动部 

 


■古手梨花 

本作线索人物,里侧的主人公。古手神社的独生女,同时是雏见泽御三家“古手家”的最后一人(亲人都已去世),担任每年六月“绵流祭”的巫女。传说古手家若是连续八代第一个孩子为女性,第八代就会是神的转世,而梨花正是第八代长女,因此被村民敬为"御社神大人转世"。

外表年龄还是小孩子,其实经历的时间已有上百年。为了逃脱昭和58年6月被杀的命运,在羽入的帮助下一次又一次的轮回,想找到逃脱悲惨命运的方法却总以失败而终。

虽然经历的时光有百年之久,但并不代表梨花的心智就很成熟。梨花的轮回始于无知且人格尚不成熟的小学年纪,之后她的世界和认知就开始了扭曲。曾经尝试过许多手段,从最开始的找大人商量求助却不被相信,到后来一次次地尝试从小事改变蝴蝶效应,皆以失败告终,都只能一个人在无助中摸爬打滚。虽有羽入教会了她善良与原则底线,但羽入自身就很消极、思维封闭,根本没人能在其他方面正确引导梨花。

在此过程中梨花的精神力不断被消磨,内心逐渐变得冷漠,不再对自己无力拯救的必将死去之人(包括自己父母)的生命产生尊重,也因过于疲惫而变得不再拼尽全力挣扎,甚至变得会认为“这个世界没戏了反正还有下一个世界”。即便如此,在出现与之前经历过的世界有所不同的事件时还是会想奋力去抓住救命稻草。梨花表面的消极是为了防止崩溃的自我保护,但她的内心深处仍是渴求着得救的,从未真正放弃。

因为特殊的感染性质,对雏见泽症候群的研究有着极大的价值,一直协助着入江机关的研究。正因她深知自己对于机关的研究是多么重要,才更未能怀疑到心醉于研究的机关会杀害自己。对没有上帝视角的她来说,这是一个很难解的思维盲区。

梨花追求的不仅仅是自己不被杀的世界,而是同伴们都能活下来的世界,因此在同伴行凶的那一刻,就已经是失败的世界了。梨花轮回的绝大多数时间都花在了找寻如何避免、解决伙伴行凶的这个x法则上,实际能去探索自己被杀阴谋的时间和条件都非常有限。(年代是1983年,并不像现在存在各种连接外界的手段,梨花的认知视野也非常的狭窄)实际上梨花甚至多数世界都是死在了诗音暴走和蕾娜的学校爆炸事件中,并没有活到山狗的袭击。
为了拯救伙伴做了非常多的努力,在口头劝说和多方求助无果后,还尝试了包括杀死铁平、给诗音和蕾娜注射抑制药物等等,但小孩发言不受重视和瘦弱的身体素质等原因使所有尝试都以失败告终。而在失败后,梨花常常会对又没能拯救伙伴的自己恼火,因而选择去用痛苦自虐的方式惩罚自己,这就是目明篇中那样过激地去“撞刀”的原因。

虽然平时在人前装出一副天真孩童的样子,但在无人时会展示出略显颓废的真正样貌,常在夜晚饮用父亲留下的红酒来麻痹自身。梨花认为自己每跳跃一次世界,就会“杀死”一次该世界原本单纯的“古手梨花”,因此觉得自己早已不配再叫做“古手梨花”,甚至已经算不上人类了,因而自嘲为魔女,还用红酒的品牌给自己起名“芙露德利卡·Bernkastel”。

另外,平时可爱的梨花也并非凭空的演技,多半确实是未经轮回前原本的梨花的样子。羽入提起过,经历轮回之苦前的梨花曾经是个对一切充满了好奇心、很爱探索的孩子,是一次次的失败和失望使她变成了现在这幅固步自封的样子。

因为异常的经历和精神状态导致了梨花在认知上出现了一定程度的歪曲,后于赛杀篇中醒悟,明白了自己已经不再是什么可以轻易重来的“魔女”,理解了“只有一次的人生”中“选择的沉重”。在结尾决定不再自称魔女并舍弃了“贝伦卡斯泰露”这个名字,要重新作为“古手梨花”来享受好不容易争取来的人生和未来。


关于芙蕾德利卡·贝伦卡斯泰露

 

芙蕾德利卡·贝伦卡斯泰露从一开始就存在于寒蝉这部作品中,并非初出于海猫,但相关出场在动画中皆被删除。
在原作以及目前为止原作者的访谈中,都并未明确解释过「Frederica Bernkastel」到底是一个怎样的存在,冠以相关姓名的“角色”光是在寒蝉中就有多个不同的表现,界线也非常的模糊。以原作者的发言态度看来,这是故意不给答案、留给观众的想象空间,因此这里尽量只做一些客观介绍,要如何去解读其中的关联还请各位自行判断。(划线部分会给出较为普遍的非官方理解,不一定正确,仅作为参考)

  • Frederica Bernkastel的诗

    在寒蝉的原作中,从最初的鬼隐篇开始,每一篇章的开头都会出现一首署名为未知人物「Frederica Bernkastel」的短诗。(皆杀篇开始也会在中途和结尾出现,诗歌整理请见Frederica Bernkastel的詩

    诗的内容与各篇目的内容有关,可以说是创作者结合自身,对该篇目内容的感想或是感叹。诗歌的署名皆为英文的Frederica Bernkastel。但从皆杀篇正篇可知,短诗的创作者就是梨花本人。


  • フレデリカ(芙蕾德莉卡/Frederica)

    于皆杀篇开头正式出场的“角色”,没有形象,仅是在以旁白文字的形式在与什么人对话。(漫画版中,此段剧情以两个梨花自言自语的形式表现。)

    全文并未出现自我介绍,フレデリカ这个名字来源于皆杀篇剧本跳跃模式中,开篇对话部分的标题「与芙蕾德莉卡游玩(フレデリカと遊ぶ)」。因此在寒蝉中本角色的通称为“芙蕾德莉卡”而不是“贝伦”。

  • 自称「我与你一样也曾是虚无的存在,不知何时起出现了自我意识、思考与形体」,并将对话对象称为「妹妹或弟弟」。常以他人视角描述“古手梨花”的事,却又说着「我们“古手梨花”」这样的发言,整体措辞在“第三人称视角发言”与“梨花视角发言”之间游离不定。

  • 在皆杀篇开头,她向对话的对象介绍着梨花所经历过的各种碎片,并为不同的碎片世界取了名(即篇目名),还总结了支配着世界的xyz法则,她将这种行为称之为堆积碎片的积木游戏。

  • 在皆杀篇结局后的TIPS「碎片游戏的最后」中称自己乐于想象“梨花胜出的碎片”来“自我满足”,但梨花自己亲自制作出的碎片一定比自己的想象更棒。

  • 在祭囃篇开篇前,她引导玩家“以羽入的视角”进行了「碎片纺织」。玩家需要与梨花一起亲自拼凑碎片,在以正确顺序纺织完50个碎片后,才得到了第51枚“祭囃篇的碎片”。

    通过其自述「我们古手梨花」,一般推测她自认为是轮回所产生的所有古手梨花的集合体。她的发言视角时而像是作中角色,时而又像是「创作者」;而对话对象既可能是经历了新一个碎片的梨花自己,也可能是「玩家」。

  • 从祭囃篇52号碎片可知,在本篇结束、梨花脱离轮回后“芙蕾德利卡”仍然留在碎片之海进行着碎片编织。

    一般可以理解为,这是诞生自梨花、同时也脱离了梨花的一个超越时间、空间的概念上的存在。本源是轮回中的古手梨花,但在梨花停止纺织碎片、离开碎片之海后,一个意识仍然作为“纺织者”被留下。

  • 芙蕾德利卡唯一一次亲口说出名字是在公式书「ビジュアルファンブック」的留言中,直接说出了自己的全名「フレデリカ・ベルンカステル(Frederica Bernkastel)」,并在后文中简称为フレデリカ(芙蕾德莉卡)。

  • 芙蕾德莉卡在寒蝉中的表现是相当“打破第四面墙”的,有诸多看似在直接与玩家对话、鼓励玩家进行二次创作等性质的发言。性格与自称都与海猫中的贝伦卡斯泰露完全不同。


  • フルデリカ・ベルンカステル(芙露德莉卡・贝伦卡斯泰露/Furuderika・Bernkastel)

    原作赛杀篇中,梨花给自己起的别名。

    通过梨花的独白可知,在长久轮回过程中,梨花认为自己已经成为了与外在的那个「古手梨花」完全不同的存在。梨花觉得在「自己」来到当前世界之前,这个世界中原本就存在着正常生活着的「古手梨花」,而自己则是侵占了「她」的身体。梨花认为自己对「她」做了坏事,对被替换掉的那些"单纯的小孩子「古手梨花」"感到愧疚。(实际上也是对早已回不到的遥远过去那个纯真的自己的一种吊唁。)

    为了对这种不可逆的顶替进行补偿,梨花思考后得出的唯一方法就是将「古手梨花」这个名字归还,而自己则不再有资格自称「古手梨花」。

    因为依赖酒精消愁,梨花认为没有酒精就无法活下去的自己已与红酒无异,便用一直饮用的德国红酒品牌“Bernkastel”给自己起了「芙露德利卡·Bernkastel」这个名字。

  • 因为梨花不会读Bernkastel,文中无法写作片假名,所以一开始的写法是「フルデリカ・Bernkastel」。根据梨花的心理活动,虽然没有具体描写,但推测她在之后的日常中向父亲询问了读音。因此在赛杀篇结尾,“Bernkastel”已经被写作了片假名的「ベルンカステル」。

  • 这个名字里的「フデリカ」为古手梨花的片假名写法,读作Furude Rika(芙德莉卡),与「Frederica(フデリカ)」有一字之别,后者读作Furederika(芙德莉卡)。


  • 海猫里的ベルンカステル(贝伦卡斯泰露)

    海猫相关这里不多做介绍,仅给出目前可知的一些信息。

  • 除了原作中有关贝伦过去的描写,作者曾在EP8的真相解明本里写道「海猫贝伦的原型,大概是梨花在赛杀篇后舍弃掉的自身负面因素的结晶化」。

  • 虽然全名相同,但海猫原作本篇其实并未出现过「フレデリカ・ベルンカステル」这个名字,贝伦的自我介绍与他人对贝伦的介绍,都只有片假名的「ベルンカステル(贝伦卡斯泰露)」。因为认为自己仅仅是Frederica(古手梨花)Bernkastel(贝伦卡斯泰露)」里Bernkastel的部分?


■羽入 

即是故事中的御社神。生前为古手家千年前的先祖。一直帮助梨花进行轮回的人物。

没有实体,千年间一直独自游离在雏见泽,直到古手家第一次迎来连续八代第一胎的女性、即"御社神转世"的梨花出生,才重获与世界的接点。平时只有梨花才看得到,雏见泽症候群发作的人可以隐约感受到其存在。人们发病后听到的脚步声、道歉声、身后感到的气息等就是她的所为(但并非所有都是羽入所为,在有过这种经历后患者可能会擅自产生真的幻觉与幻听)。

除了帮助梨花轮回,无法影响任何事的无力的存在。因此会为自己的无能不断向人类道歉,在梨花身边的态度消极。随着轮回次数增加力量逐渐衰弱,每次能够回归的时间点不断变近,祭囃篇中曾说这可能是最后一次机会了。受到皆杀篇大家的感染和劝说,在最后一个世界(祭囃篇)中终于决定参与到世界中,与社团成员们一起挣脱了命运。

因为羽入自己不愿多提起,原作中没有过多的涉及羽入生前的状况,根据古书记载和零星片段的描写,可以理解其为鬼渊村传说中“鬼”的原型、并在死后被神格化。
羽入一族生而有角,一直被他人所排斥。后流浪到鬼渊沼泽一带希望定居,却被村民认为是“恶鬼”而畏惧和歧视。但因为当时的古手家继承人与羽入相恋,神主方才同意该族定居。而在羽入一族与村民血脉融合后,依然有很多村民因忌惮鬼的血脉,互相猜忌是否为鬼,互相将自己的罪恶推诿于鬼,如此种种,纷争和残杀愈演愈烈。于是为平息冲突及赎罪,羽入一人背负起所有的罪责,让女儿古手樱花用讨伐鬼用的「鬼狩柳桜」将自己杀死,羽入左边角上的伤痕也是此时留下。自此,延续至今的鬼神传说和御社神信仰系统形成,樱花作为讨伐恶鬼之人受到敬仰,而羽入则成为了所谓能够带走人类罪孽的“御社神”。类似于牺牲一个祭品来将一切矛盾带走,并设立宗教和敬畏对象来平息人类争端的原理。
然而禁书有记载,是先有人心大乱,之后沼中才有恶鬼涌现。所谓“鬼”引发猜忌扰乱人心是本末倒置,是人类推罪及人而不反躬自省的行为。

实际上,羽入是因为千年间的孤独终于在梨花诞生时得以终结,不想再次成为孤独一人的她才在梨花被杀时使用了力量,开启了梨花的轮回。起初羽入还因有了可以永远交谈的对象而喜悦,然而在看到梨花因一次又一次地被杀而深陷痛苦后,羽入开始自责,认为是自己擅自将梨花一同拖入了无尽的拷问之中。长久的孤独使她思维闭塞退行,而旁观人类互相纷争千年导致了她对人类极度的不信任,不相信人类和命运可以改变。又因为生前的罪责,羽入认为自己不配获得幸福,也不能够被允许重新回到这个世界之中,所以才一直卑微地当着旁观者。

这也使得羽入在连续地纺织碎片失败后,彻底放弃了努力,将碎片纺织完全交由运气,只寄期望于骰子投出一个完美的6。她看着仍然在挣扎的梨花,觉得若是无法改变命运,那么与其抱着希望迎接绝望,不如不要再抱有希望会更轻松,劝梨花也当个旁观者,顺其自然。这种消极思维确实也多少影响到了后期的梨花。直到皆杀、祭囃中被蕾娜和梨花点醒。

对梨花来说是亲人般的存在。她对因自己的任性将梨花变成了如今感情麻木的样子感到自责。梨花感情上的“弑母”,与千年前自己让自己的女儿弑母的歉疚相重合,认为是自己导致了梨花的罪,责任深重。因此在赛杀篇中,作为长辈试图引导梨花回归正常的人类。

虽然动画人设偏向了幼女,但原作中立绘其实是跟其他年长组主角相似的普通体型。后来的福利向番外神奸篇里给出的设定为外来的神民一族。衍生作澪尽篇及言祝篇(非原作)中则解释为异界穿越来的高分子生命体,该篇中的过去故事也属于二次创作,与原作设定有着冲突。

 

根据碎片纺织相关剧情和作者访谈可以认为,羽入其实是一个用来让玩家代入的角色。
在前几个篇目中,玩家与羽入一样,都只是一个纯粹的旁观者,在屏幕外目睹着重复的悲剧。而在皆杀篇的最后,角色们邀请羽入(玩家)一同加入下一个世界,与角色们一同打破命运——也就是祭囃篇中由玩家来进行的碎片纺织。
如果玩家相信奇迹是可以靠自己争取来的,努力完成碎片纺织,就将得到祭囃篇的碎片;若玩家与过去的羽入一样依然不相信努力能换来好的结果,放弃纺织,角色们就将继续被关在鬼隐~皆杀的世界中。这也是祭囃篇中,梨花失去了皆杀篇的记忆,羽入(玩家)却能记得的原因。



■前原圭一 

鬼隐篇、绵流篇、祟杀篇的主人公。原作中为第一视角,直到目明篇才出现立绘。打破命运的其中一把钥匙。
正直的热血青年,好奇心重,只要有趣的话题马上就会上钩的行动派。心理和行动上并还不算成熟。非常擅长说话,被称为“语言的魔术师”。坚信命运是可以打破的。

身体能力一般,不太擅长运动和打架,但头脑很好,祟杀篇中提到其近乎是天才的程度。但只有在「明白意义」「有明确目的」时才能发挥。
因不懂努力学习的意义,到小学为止成绩都只是中等。中学后接受母亲的建议去了私塾的升学班,因测试题更富趣味性而答出高分,才被老师发觉其潜力。得知自己在学习方面颇有天赋后,虽然对学习本身没有兴趣,但为了得到老师父母的肯定和夸奖以及身边人的敬佩而开始努力学习,成绩突飞猛进,甚至达到了全校顶尖。因私塾课程超前,逐渐对学校的课程感到无聊,并一度认为自己凌驾于普通人之上。但时间久了父母和老师要求也越来越高,不再因为好成绩而夸奖自己、反而开始责怪圭一怎么没做到更好;与身边同学的关系也越来越疏远。因为得不到认可而产生厌倦和焦虑,开始用气枪射击纸板进行发泄,并随着压力越来越大,逐渐发展到去射击惊吓路过的孩子,试图通过这一行为重获凌驾之感。因没有打伤的想法,每次都是瞄准目标背后的非要害部位,有一天却不慎击中突然回头的孩子的眼睛。惊慌失措地逃离后,幡然悔悟自己对他人伤害的罪恶事实,向父母坦白并去警局自首。父母这才意识到圭一的压力与自己对圭一的逼迫。因为是未成年人,受害者家属也选择了私了而没有闹大。之后决定全家搬到雏见泽重新开始生活。圭一发誓吸取教训,绝不再把自己当成什么高人一等的存在,村里人们的和睦相处也对圭一影响极大。原本没什么朋友的他一下子交到了如此纯粹的朋友,因此对这些朋友异常的重视,也许是过去经历造成的反向极端,甚至到了可以牺牲自己的程度。

不擅长隐藏自己的感情,一切都写在脸上,还经常会不小心把心里想的自言自语说出来。祟杀篇中圭一在谋划杀死铁平时,曾露出超越人类的表情,所以才会那么容易被大家猜到凶行。魅音曾说,就是看中了圭一认真时候能够达到君临天下的程度,所以才把他拉入社团的。

对朋友抱有超出常识的真心,并容易产生过度的责任感,导致采取过激行动。但过激行动≠智商下线,圭一除了发病导致的幻觉影响外,从未被冲动冲昏头脑无脑行事,即便在发病中仍然能保持思考。圭一的缺点在于自己做了错事后容易因为心虚而越想越崩溃、引发病情急速升级。

  • 鬼隐篇中,圭一也是因为抱有想要信任朋友的感情、却因外界信息让他不得不怀疑的矛盾影响下病情才会迅速升级。“自卫”杀人后,在知道“坏人”即将来抓自己时还有胆量冷静下来给警方提供线索,并将笔记藏起以防坏人发现。

  • 绵流/目明篇中,在地下祭具殿得知可能是因自己当初未将娃娃给魅音才诞生了一系列悲剧后,异常地后悔和自责,被救出后特意去找到了一模一样的娃娃,一直在等待差点杀了自己的魅音回来以补偿自己的错误,希望能给予魅音受伤的内心一点救赎。所以最后才会在被警告不要接近的情况下,仍然激动地拿着娃娃下楼去见了诗音导致被捅伤。(本细节在动画中被删除)

  • 祟杀篇中,因被沙都子说了像哥哥而为了保护她走向偏执,甚至出现自毁倾向。原作中圭一在计划时是有过足够的考量才选择了杀人的,“完美犯罪”并非一个可笑的段子。

    然而在杀完后遇到了太多意料之外的突发事故,包括鹰野的怪话、朋友一口咬定的不在场证明、沙都子产生幻觉说叔父没死、没有挖到尸体等等。在自己有着杀了人的实感、周围的一切却告诉你那个人并没死的情况下,圭一才开始陷入混乱和自我怀疑,甚至想到了自己杀完人后是不是误入了另一个世界。因此圭一才会去找医生求证自己到底是不是疯了,并且原作中,圭一是在心里有过衡量合不合适对医生说出这些事的。之所以能下决心说出这种自曝发言,是因为圭一的首要目的本来就不是自己逃脱罪责,而是拯救沙都子。在沙都子说叔父没死的情况下,圭一实际上已经并不那么在乎自己犯罪是否会暴露了,而是想要确保沙都子的安全和幸福,以至于最后干脆毫不隐藏地决定去再把铁平杀一遍。

    P.s.大石之所以怀疑到圭一也并非他的计划有问题,而是本篇中铁平的情妇因得罪了园崎组死于开头,大石想用铁平钓鱼园崎家的作祟,因而一直监视着铁平,这是也圭一所不知道的。



■龙宫蕾娜(龙宫礼奈)

罪灭篇的主人公。雏见泽出身,要上小学的时候因为父母工作关系搬到茨城,比圭一早一年回到雏见泽。

在城里时,母亲因外遇而与父亲离婚。母亲在与第三者外遇时,经常特地带着她一起去游乐园等处游玩,并曾问她是否喜欢第三者(目的在于拉拢并培养女儿对第三者的好感以在协议离婚时取得优势)。年幼的她不知其中真意,因此在母亲提出离婚后,后知后觉的她认为是因为自己没有及时拒绝第三者才导致了父母离婚,大受打击,精神一度濒临崩溃。她开始用破坏发泄内心的不安,破坏了母亲留下的一切,包括自己。还因不明原因用球棒打碎了学校里所有的玻璃,并打伤了同学。事发后在医院接受着精神科治疗,事件也因是未成年人、精神状态不稳定,同学也不愿追究而不了了之。

因为这段经历而讨厌谎言与背叛,憎恨母亲,也憎恨没有及时察觉第三者的自己。对父亲产生罪恶感,对自己进行苛责。因为觉得自己是母亲的女儿所以肮脏,在自残时看见了血管里涌出虫子的幻觉。也正是因为有过这种幻觉,罪灭篇中在得到了34的伪书之后才将其奉为真理。

住院期间听到了御社神大人的道歉,认为这明明是自己离开了雏见泽、做了错事而受到的神罚,御社神大人却依然在自己被罪恶感压垮时向自己道歉,主动揽去了罪孽,宽恕、拯救了自己,从此对御社神的存在深信不疑,甚至几乎到了狂信的程度。认为御社神大人一直在看着自己,相信御社神会保佑自己的同时,也认为自己一旦做了错事就会遭到神罚。在提到御社神话题时会触发魔怔开关。

本名是「竜宮礼奈」(就写作这4个汉字,礼奈读作Reina)。但是在城里经历了诸多惨烈事件后,为了与过去的自己诀别、开始新的生活,蕾娜自己将名字里(包含在「嫌なこと/讨厌的事」里)的“i”舍弃,回到雏见泽后便自称「レナ」(读作Rena)。有过去认识的村人喊她作「礼奈」时她也会进行纠正,于是别人也就都称呼她为「蕾娜」了。
不过户口上还未更改,所以正式文件中依然是「竜宮礼奈」,但是作中除了父亲和通过父亲认识的间宫丽娜外,所有人称呼她都是「蕾娜」而非「礼奈」。鬼隐篇Tips中也提到,蕾娜希望别人能叫她这个名字。被父亲以外的人叫「礼奈」时会不高兴。

看似无忧无虑,但其实是隐藏自己内心最深的一个角色。
因为母亲的事,蕾娜对隐瞒与谎言有较为严重的应激障碍。讽刺的是,同样是因为对当年未能察觉母亲谎言的“迟钝”而后悔,蕾娜练就了对身边事物细节的敏锐洞察力和分析能力,这使她时常能迅速察觉他人的谎言和伪装。虽能大多数时间蕾娜能够控制自己睁一只眼闭一只眼,但偶尔也会无法遏制地爆发对于谎言的愤怒(如鬼隐篇的“你说谎!”)。

蕾娜因为心理创伤而缺失安全感,不相信幸福能够持久,总觉得想要追求理想的幸福是一种奢求,只能不断告诉自己“不能认为自己是不幸的,我已经很幸福了”小心翼翼珍惜当下的每一天。
这使得她认为现在平淡的“不变的日常”就是最幸福的状态了,因此对于父亲的再婚感到恐惧,即便丽娜是好人也依然如此。事实上,虽然出于谨慎的性格和直觉,蕾娜对丽娜抱有一些疑虑,但因为丽娜让父亲露出了久违的笑容,精神也重新振作了起来,蕾娜是对她心存感激的,一直在说服自己接受丽娜小姐。但她实在害怕有外人介入现在的家族生活、害怕仅剩的家人再被别人夺走、害怕日常的平衡被打破,难掩抗拒之情;同时又认为都怪自己这样,才使得父亲为了照顾女儿的感情不去提再婚,是自己的任性妨碍了父亲追求幸福,一直处于自我厌弃之中。所以她选择默许,在二人开始交往后,便常常钻进垃圾山的秘密基地一直待到晚上才回家,尽量不与丽娜见面,并希望自己能够早日独立搬出这个家。

安全感的缺失也导致了蕾娜虽然相信同伴,但却对他人能够切实帮助自己缺乏信心。除了来自母亲的阴影外,还有一年前的悟史事件。蕾娜曾真心地想要帮助悟史,对他“听到御社神大人脚步声”的症状和无助的内心感同身受,但因当时刚刚回到雏见泽对一切都不熟悉,心有余力不足。而在蕾娜眼里,拥有诸多资源的魅音无法出手干涉只能私下安慰;在村人间颇具话语权的梨花也只表示了同情;而沙都子直到悟史消失前都拖累着他。正常时的蕾娜虽然不会道德绑架去责怪朋友们,觉得大家各自都有难处,甚至在祟杀篇圭一企图道德绑架魅音时站出来批评了圭一,但也默默认定了他们是无法在自己遭遇类似事件时拯救自己的。因此在反杀丽娜后,对于缥缈的事果断地不寄予希望,而选择继续玷污自己的双手来守护自己的幸福。或许也正是平时太过理性的缘故,罪灭篇中发病失去对周遭一切的信任后,道德绑架地比谁都更严重。

蕾娜有过度的自责倾向,因为第三者的事而觉得自己对不起父亲,认为是自己的错导致了家庭破碎、使得父亲一蹶不振,因此对父亲的一切有着无底线的宽容和维护,从不对他的颓废状态有任何意见;为了赎罪,认为自己必须守护这个家,把家庭的平稳放在了高于一切的位置。对一年前悟史向自己袒露心声而自己却没能帮到他的事也一直耿耿于怀,因此鬼隐篇看到行动相似的圭一才想到“这次一定要保护圭一才行”而不断尝试沟通、护卫。

蕾娜聪明而心思细腻,与圭一天马行空的计策不同,她更善于观察细节从中推理并提出稳妥的方案,在某些篇章中几乎推理出真相,被称为名侦探蕾娜。谈判能手,区别于圭一以气势和花活取胜的谈话技巧,蕾娜善于用理据来完美交涉。被圭一称为与自己对应的“蓝色的火焰”。与将杀意和不安写在脸上的圭一完全相反,不但平时能将自己的不安和消极心理完全隐藏,更能做到谋划杀人中脸上也依然波澜不惊。
意志坚定,善于随机应变。但也正因如此,容易在得出错误结论后笃信自己是对的,继而将一切“证据”都附会到自己的结论上,在错误的路上一路疾驰,不撞南墙不回头。对事物的态度时常理性到可怕,在确定仙人跳、劝说父亲无果后,见到铁平来打骂父亲时,认为父亲被骂得越狠才能清醒地越快而在一边看着,直到父亲醒悟才上前支走铁平。即使是发病后也较能保持冷静,选择先通过谈判解决问题。
是全篇唯一一个靠意志力自行摆脱过L5状态的人(仅罪灭篇世界,过去相似世界中学校皆遭到爆炸)。

  • 赛杀篇的世界因未发生搬家一事,家庭和睦,因此名字保持了原本的「礼奈」。

※「レナ」没有汉字所以只能采用音译,「蕾娜」是最常见的一种,另也有「怜奈」的译法,但绝不该译作「礼奈」,因为这是她故意舍弃的名字。
而鬼隐篇tips里圭一就曾讨论过蕾娜的名字,提到「レナ」对日本人来说确实也像外国人的名字,因此「蕾娜」更为贴切。



■园崎诗音 

(因动画对诗音的剧情进行了致命的大幅删减,故这里做一下详细的补全,文本较长。)

目明篇的主人公。与魅音是双胞胎。原本双胞胎是要在刚出生时候就抹杀一个的,但因为鬼婆的慈悲两人都活了下来。名字的「诗音」为“作为活下来的代价就被关在寺庙中吧”之意。不被允许住在雏见泽。之前被关在全寄宿制学校,后来因为不能忍受逃了出来,现在住在兴宫。

事实上原本是园崎家长女「魅音」,小时候因为对大人的差别对待感到逆反,出于对妹妹的同情和反抗心理,经常与妹妹互换身份来平等地分享幸福。然而在小学低年级的某一天,妹妹听闻当天宴席上会有自己从未吃过的鲷鱼刺身,希望能交换身份吃一次,她便答应了妹妹的请求,自己与父母一同去了游乐园。然而回到家中才知道,当天正是为了给「魅音」刻印园崎家首领之证的刺青仪式而举办的宴席,鬼刺青已经被刻在了妹妹的身上。此后即便再怎么主张自己才是魅音也无人相信,只好被迫成为了「诗音」,而妹妹则成为了御三家园崎家的次任头领,即现在的园崎魅音。从享受着优越待遇的家族继承人突然一下跌落深渊,变成了不该存在的人,使她大受打击。而「诗音」上小学后便不被允许住在雏见泽本家,她也就不得不离开一直生活的环境,随父母一同回了兴宫生活。升上初中后更是被当做麻烦的东西,被园崎家关进了圣露琪亚学园。

失去原本理所当然拥有着的东西,比从来没拥有过更令人难以接受,这段经历使她产生了异常的落差和空虚感。但诗音并未因此过多埋怨妹妹,而是把愤怒的对象指向了园崎家和村子的陋习,对村中的一切规则嗤之以鼻。接受现实后,诗音常以“魅音加油啊,我也会努力做好诗音”的态度鼓励着魅音和自己,保持着姐妹之间良好的关系,甚至对家主这个担子落在了并不适合的妹妹身上而对魅音抱有歉疚。随着时间流逝,诗音虽早已不再对次任家主的位置抱有兴趣,但内心留下的不平衡感和心结却无法抹去,无处倾诉和发泄的孤独感不断累积。

在葛西的帮助下逃出学校后只能偷偷摸摸生活,与魅音说好,以魅音的身份在兴宫叔父的店里打工。然而逃学的事还是很快暴露,正打算闭门不出躲一段时间时,诗音遇见了悟史。同为村中陋习的受害者,诗音对悟史产生了强烈的同理心。而他明明经历着不幸却不怨天尤人、依然努力生活的坚强和包容心,使长期缺乏关爱和重视的诗音对萌生了异常的倾慕。与悟史的接触让她本来空虚的内心变得充实,每天都有了期待。虽然只能以魅音的身份与悟史对话,但诗音也已经满足。为了帮上悟史的忙、经常见悟史,还(以魅音的名义)去做了悟史所在棒球队的经纪人。

有一天她突然被告知悟史退出了棒球队,从入江那里得知了悟史因为家事精神状态日渐衰弱。而后又一次假扮魅音身份时偶遇蕾娜,得知了悟史只对蕾娜说过的的事——自己萌生了丢下沙都子一走了之的想法,但出于罪恶感无法实行。诗音随即认为软弱任性的沙都子是悟史的负担,产生了厌恶感,并在一次假扮魅音上学时对沙都子进行了言语和肢体上的攻击。后魅音让她亲自接悟史电话道歉和解,跟悟史进行了第四年绵流祭前的那次通话,被悟史托付了照顾沙都子。
北条玉枝杀害事件后,立刻察觉到其中经纬的诗音主动为悟史做了伪证,也终于不得不坦白了自己诗音的身份。后被园崎本家强行抓回,以逃学和亲近北条家为罪名被要求剥了三枚指甲作为清算。终于从园崎家束缚中解放、获得了作为诗音的自由的她却被告知了悟史的失踪。怀疑园崎家是幕后黑手的她冲动地掐了来访的魅音脖子,后看到魅音也自剥了三枚指甲而感到愧疚,冷静地接受了现实。

悟史失踪后,诗音一直未放弃调查,与警方保持了很长一段时间的交流,并将所有调查、情报和分析推论都写成了笔记。对悟史的生存抱着希望,一直等着他回来。

平时说话等偏向大小姐风,与会害羞的魅音不同总是表现得很有余裕。表面上是维持了原本“妹妹”的淑女形象,但骨子里仍保持着“姐姐”的强气性格,比魅音更具主观能动性和对原则的倔强。作为村里和本家封建作风的受害者,强烈的逆反心理使她热衷于反抗自己看不惯的条条框框。经历使她形成了独自处理一切的独善性格与处事方式。虽然性格早熟但性急并容易感情用事,对特别珍视的人会产生偏执的情感,一旦冲动起来会忘记自己的立场和后果(与圭一相似,见皆杀篇中对铁平的态度),为此付出了不少代价。

与平时成熟的表象不同,在目明篇中对悟史的单相思十分可爱且充满少女心。祟杀篇中尽管悟史已经失踪一年,入江却还是会调侃诗音为“悟史的女朋友”。跟葛西学过一些战斗技巧甚至枪械。

  • 绵流/目明类似世界中

    魅音因为洋娃娃事件来找诗音诉苦,让诗音对圭一产生了好奇心。虽然最初是抱着帮老姐探查敌情的心态去的,但在接触后,诗音也对圭一产生了微妙的好感,虽然还没到喜欢的地步,但她深知姐妹喜好的相似性,对进一步加深好感感到害怕。诗音无法接受自己会对悟史以外的人产生好感,认为这是对下落不明的悟史的背叛,为此产生自责心理,重新燃起并加深了对悟史的执念与愧疚。

  • 因为频繁到村里找老姐和圭一玩,诗音绵流祭当晚留宿在了园崎本家,导致无意间听到了魅音和鬼婆关于作祟的对话,瞬间引爆了诗音心里对园崎家的怀疑和愤怒。在囚禁魅音和鬼婆后,诗音通过一系列调查分析,逐渐认定是御三家在背后操控着村里的“作祟系统”,以作祟为借口除掉村子的仇敌,肆意玩弄他人生命。过度的感情波动和疑神疑鬼引发了雏见泽症候群并很快升级,在控制了园崎家后,又设计囚禁了公由村长,并质问了梨花,试图问出有关村里作祟系统的真相。在与魅音和村长对话中的一系列误会下,诗音更加认定是园崎家制造了作祟。后又遭本来没有深入怀疑的梨花“刺杀”,对御三家黑幕论更加深信不疑,因此认为自己除掉御三家首领是正义的、是在解放这片扭曲的土地。

  • 诗音开始思考如果自己是「魅音」的话一定能救下悟史,怨恨魅音在悟史事件中的不作为,后悔自己作为「诗音」的无能为力。她想到,自己小时候常答应与妹妹交换身份,正是因为确信这是自己理所当然拥有着的东西,才会觉得借给他人用用也无妨,并不是觉得可以随便给人的,借的前提是还。常年以来不公待遇的怨气加成使她彻底丧失信任,怀疑起魅音当年是知道当天有刺青仪式才固执地哭闹要求交换、故意夺走自己的身份,暴怒着让她把「魅音」还给自己。原作中自此开始她都一直将魅音称作「诗音」了,而魅音重新喊她为「老姐」。

  • 在杀害沙都子的过程中被沙都子的意志所唤醒,认识到自己根本比不上沙都子,被复仇冲昏头脑后不知何时已在心中否定了悟史还活着的可能性。同时回忆起悟史对自己的托付而精神崩溃,认为沾满鲜血的自己已没有资格等待悟史回来。意识到连自己的灵魂都厌弃了自己肮脏的躯体,但事已至此无法回头,只能给自己洗脑“因为我已经是真正的鬼了”,不再为自己的暴行找正义的借口。

  • 至此诗音已经彻底精神分裂,时常处于一种以第三人称视角看着自己身体行凶的混乱状态,根本无法控制自己行为。她希望有人能来揭穿、阻止自己,因此在接到圭一电话时也不再隐瞒,等待接受斥责和警方的抓捕。但事与愿违,圭一和蕾娜仍然对朋友“魅音”给予了最大限度的温柔,事情才又发展到了地下祭具殿。原本打算当面拷问圭一以报复魅音,但又被他的话所打动一时心软,加上警察已在敲门时间不足于是没能下手,表示自己玷污了「魅音」并嘱咐他不要再接近。

  • 装作受害者诗音被解救出院后病情并未好转,一直产生魅音的鬼魂敲门催促自己去死的幻觉,终于忍无可忍决定还是要杀了魅音喜欢的人出气。已经精神错乱的她为了避开门外的魅音而走了阳台。当她看见圭一拿着娃娃出来时更是(对魅音)嫉妒到无以复加。捅完圭一回房时因踩空而坠楼,掉到了楼下电梯房的平台上。失血中终于清醒过来,回想起自己做的一切是多么脱离常识并深深后悔,最后说着「出生在这个世界上真是对不起」头朝下从平台上坠下自杀。

  • 目明篇中诗音的调查笔记最终长达199页,最后写到「这本笔记是我的罪孽的证明。到头来我的人生就只有这一本笔记而已。」

    事件结束后大石收到了不明人寄来的诗音的笔记,最后多出了第200页,写着诗音最后的梦与忏悔。大石看完后将其称之为「幸福的笔记」。“你知道其中出现了多少次悟史这个名字吗?”

  • 其他世界中

    在悟史失踪后以悟史的嘱托为缘由对沙都子十分照顾,也真心地爱着沙都子。部分世界为了照顾沙都子而特地从兴宫到雏见泽分校上学,被沙都子亲昵地叫做姐姐。

  • 祭囃篇结局后,常常跑去机关地下探望尚未醒来的悟史,陪他说话试图唤醒他。

诗音对悟史的执着并非单纯的恋情,而更多的是一种自我投射。
「病娇」这个标签可以说是严重的误解。
诗音和悟史都是园崎家威压和村中陋习的受害者,她其实很想让他人同情自己却又无法表现出来,长久以来无处发泄,并且有严重的自嫌心理,觉得自己消极又逆反,已经无药可救。
而在诗音看来,悟史是个完美的受害者,无辜被迫害却还能乐观坚强地生活,不标榜自己是受害者抱怨不公,还能温柔对待一切,甚至温柔对待“加害方”园崎家的人。更不幸的是,诗音自己就是园崎家的人,虽然参与霸凌的不是自己,但她仍对自己的身份有着罪恶感,觉得自己有责任帮助悟史。

因此,诗音才对悟史产生了强烈的憧憬和保护欲,她将自己对园崎家的不满嫁接到了对迫害悟史的愤怒上,她想为悟史讨回公道,就仿佛投射的对象得到了幸福,自己也能得到拯救一样。
悟史失踪后,诗音的后悔和自责也是远大于所谓失恋的。帮助悟史已经变成了她生活的动力,成了她实现自我价值的途径。会对圭一产生好感,也说明了她其实在恋爱感情上并无执着,但是,她对悟史的责任感本就是远远压过了恋情的。绵流和目明篇中,重燃诗音偏执的也不是恋情,而是对御三家的愤怒和后悔。

恋情、憧憬、责任感、罪恶感、自卑、无力、自我投射等等,全部纠结在一起才形成了诗音对于悟史这个人的偏执。在未发病时,她虽然会对自己只能作为「诗音」感到心理不平衡,但理性上明白魅音也有自己的难处,不会过于苛责她去反抗本家。而发病后,对失去身份的后悔就彻底压过了换位思考,没能拯救悟史的不甘和自己被剥夺身份踢出家门的怨气交织在一起,化为了纯粹的暴怒和恨意。

虽然诗音也是渴望被爱的,但诗音对悟史的付出从一开始就并非是期望自己的恋情可以开花结果,甚至光是借用魅音的身份默默支持悟史就已满足,这与“病娇”的行为逻辑天差地别。她希望悟史的努力能够得到回报,其实也只是希望能有人来认可自己作为诗音的努力而已。



■园崎魅音 

社团团长,比圭一和蕾娜都要大一岁,即将参加高中入学联考。雏见泽御三家之首「园崎家」的下任首领。背后有鬼的纹身。因为是作为当家培养,所以在知识、武力方面都很突出,琴棋书画都有修行。

实际上是双胞胎中的妹妹(详见诗音条目),一直对自己夺走了姐姐的身份而愧疚,因此对诗音提出的身份交换要求基本都会答应。目明篇中被诗音监禁时,因被要求归还身份,顺从地将自己重新认定为「妹妹诗音」并称诗音为姐姐,因而在圭一前来时没有暴露魅音其实是诗音的事。

虽然努力使自己看起来更像园崎家的头领,表现得很强势并常常自称“大叔”、喜欢讲男生之间的黄段子,实际上是性格单纯、内心较柔弱、缺乏考虑的女孩子。在诗音的回忆里,小时候是比较爱哭的性格。对于周围环境反抗意识较弱,不太会全力违抗既定事物和命令。但为人直率,很重视家人和同伴,会动用自己的身份关系去帮忙善后。社团也是为了帮助当时陷入困境的悟史和无法敞开心扉的沙都子才建立的。

有确定目标的情况下,大局的领导指挥能力很强,祭囃篇中仿越战式对山狗游击战中,被小此木评价为若出生在别的时代可以成为留名历史的将领。

但对不确定的事物的观察应变能力比较滞后,缺乏决策能力,情商稍有欠缺。虽然本人并无恶意甚至是出于好意,一些行动却经常造成反效果,成为悲剧的诱因。如鬼隐篇中说要杀了大石的气话、萩饼的辣椒和承认“异物混入”的发言、准备用马克笔涂鸦时说的“让你变得跟富竹一样”、祟杀篇中不事先说明的不在场证明、祟杀和罪灭篇中擅自帮忙移走尸体却不告诉本人等。虽然很重视同伴,但同时又不敢完全忤逆园崎家和村子既定规矩和传统,因此时常夹在两方之间无法决策行动,最终没有帮到任何人眼睁睁看着事情变坏。一年前对悟史的支援不力、祟杀篇中对沙都子的束手无策也造成了蕾娜、圭一以及诗音冲动的独断行事。

曾经喜欢悟史,知道诗音也喜欢悟史后,因为顾及诗音的处境主动将这份感情让给了诗音。
现在喜欢圭一。其实本该是有着作为妹妹柔弱、羞怯的少女性格。认为圭一应该更喜欢娇弱的女孩子,因此对自己需要扮演家主、不能以本性示人感到纠结与烦恼,为此常去找诗音抱怨。

虽然遇事精神较为脆弱,但性格宽厚,对周围变故的心态平和,容易走出负面心情,不会钻牛角尖让自己深陷其中,加上作为继任家主,知道一些造成其他人疑神疑鬼的事件的真相,也因此成为本篇主角中唯一一个未发病行凶的人。


  • 姐妹二人实际上都对自己现在所处的错误身份不能得心应手,互相都对对方怀有歉疚,也互相羡慕着对方所拥有的某些东西,但也都心照不宣地各自努力着。

  • 二人身份颠倒后,实际上依然在有意无意地保持着交换身份时习惯了的「模仿原本的魅音/诗音」。因此现在看到的魅音和诗音,虽然已经由于性格差异改变了很多,但表面上的“设定”仍然是维持着小时候姐姐和妹妹的样子。因祸得福的是,交换身份这个事实多少也中和了两人本来极端的性格,姐姐的激烈变得含蓄、妹妹的软弱也有所改善。

  • 赛杀篇的完美世界中,姐妹没有发生身份交换事件,因此姐姐一直强势地担任着下任家主之位,而妹妹则在寄宿学校努力学习并未想过逃学。



■北条沙都子 

恶作剧和陷阱的专家,后山满满都是她的陷阱领域。有一个哥哥叫做悟史,喜欢称其为“兄兄”(にーにー / nini)。

沙都子家中经济条件并不好,母亲还在兄妹出生后多次再婚离婚、更换同居对象等,兄妹的姓氏变了又变、并不断被要求喊新的不认识的男人为“爸爸”,家庭环境极度不安定。母亲沉迷于找新男人,长期对孩子缺乏关注,且看男人的眼光非常差,几乎所有的“爸爸”都家暴过沙都子,导致年幼的沙都子精神状态一直非常不好,并逐渐对“爸爸”这个人产生敌对意识。因察觉到对母亲的再婚来说自己是累赘,对父母的婚姻状态也极度地不信任。为了让母亲将注意力转移到自己身上,沙都子开始形成恶作剧的习惯,说谎成性,并逐渐发展成会使人受伤的陷阱。相对的,遭到的体罚和虐待也越来越严重,甚至会被长时间绑在椅子上不许动弹。

虽然母亲在与北条结婚后夫妻关系不错,北条养父对兄妹也挺好,但过去的认知已在沙都子心中根深蒂固,长期处于低等级发病状态的她,甚至已经无法分辨过去的父亲和现在父亲。

大坝战争时期,因北条家与其他村民的冲突,沙都子也受到村民的冷遇,并时常目击父母与他人激烈的争吵。这些也加剧了沙都子对父母的恐惧,因此时常躲在山里不想回家,并开始在山里布置陷阱进行自卫。

随着时间经过沙都子的被害妄想症越来越严重,时常觉得父母要杀了自己,曾因此向儿童保护协会谎报过实情。

昭和55年绵流祭,村里大举庆祝大坝计划的冻结,父母为了避免尴尬,带沙都子一起去了村外公园(悟史当天有事未能同行)。而已经到达L5的沙都子却因被害妄想,误以为父母是想将自己丢下悬崖。借口不适留在车内后,偷偷下车从背后将父母推了下去。沙都子自己也因为受到刺激而记忆封闭。经过入江及时的治疗降低了症状等级,但状态仍不乐观。

双亲去世后,与哥哥一同被叔父夫妇收养,依然受到叔父叔母的虐待。同时由于叔父一家为人恶劣,北条一家依然受到来自其他村民的厌恶。再加上一触即发的病情,心理精神状态一直有着严重问题的她总是过度依赖着哥哥,也给悟史造成了很大压力。

在叔母被杀、叔父离开、哥哥失踪后开始反省自身,觉得哥哥可能是因为自己过于任性才逃离了自己,决心变得坚强起来,希望能以此换来哥哥的回归,同时也是自己的一种赎罪。

与同样失去双亲的梨花一同生活后,不再被虐待而使得病情安定了很多,性格也开朗阳光了起来。但达到过L5的病人通过药物治疗,最低也只能降至常态L3,仍需每日注射药物维持状态稳定。沙都子自身并不知道自己接受的药物是为了治疗什么,入江给她的说辞是协助自己做一些小研究的临床观察,以此换取生活费。


■北条悟史

沙都子的哥哥,温柔的大人性格。由于糟糕家庭状况被迫早熟,因为年龄稍大,比沙都子的承受能力更强一些,在母亲不断再婚和被叔父叔母虐待期间一直保护着沙都子,承担着许多压力。昭和57年绵流祭的数日后失踪。

对过度依赖自己的沙都子的感情很挣扎,在快要被压力压垮的情况下,曾想干脆用打工挣来的钱远走高飞,但对有这种想法的自己也很自责,导致恶性循环。
随着病症升级,悟史开始感受到御社神的脚步和视线,曾对同病相怜的蕾娜坦白了一切。他将此归咎于自己有了逃离村子的想法触怒了御社神,更加不敢离开。最终走投无路的悟史,在昭和57年的绵流祭那天用球棒扑杀了一直虐待两人的叔母。

由于诗音的伪证,悟史暂时避免了逮捕。在用攒的钱为沙都子买下超大布偶作为生日礼物后,返程途中L5发作,被入江紧急带去诊所,从此陷入昏迷,一直在地下室里秘密接受着治疗。 

是诗音的心上人,诗音对他的感情是绵流篇与目明篇一切悲剧的导火索。在剧末仍未能醒来,但是在诗音的照看下病情有所好转。 

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警察关系者

■赤坂卫 

暇溃篇的主人公。打破命运的关键钥匙之一。 
警视厅公安部所属的刑警。在警校因为优越的成绩常是争夺主席的精英。因建设大臣的孙子遭诱拐一案来到雏见泽,与大石和梨花相遇。 

有名为雪绘的妻子。昭和53年6月中旬,雪绘临产入院,而赤坂作为新人警官,临危受命被派往雏见泽出任务。对在关键时期无法陪在妻子身边非常愧疚,希望尽可能在妻子生产前赶回来。
雪绘每天傍晚都会去往天台祈祷丈夫平安归来,这也成了悲剧的诱因。

在一部分世界中,因没有听从梨花的劝告提前赶回去,导致雪绘从楼梯上摔下死亡,孩子于死后产下。对于没有听从梨花的话很懊悔。
在部分世界里听了梨花的劝告提前回了东京,避免了妻子的死亡。
此外梨花还提到,部分世界中赤坂在和大石突入解救人质时中枪而死。

在大多数世界中,多年后当他知道梨花死于非命后,非常后悔没能保护曾经对自己求救过的梨花。于是与大石以及女儿一起研究雏见泽大灾难与曾经发生过的事件真相,并出版了书籍 「寒蝉鸣泣之时」。
在祭囃篇的世界里,听到梨花的警告后给雪绘打了电话让其注意安全,因此避免了雪绘的死亡,同时也听到了梨花的求救。在过去5年中格外努力地自我锻炼,并在昭和58年6月回到雏见泽,誓要将梨花保护到底。

关于赤坂的记忆

  • 由于碎片纺织的存在,作品内人物会随着梨花的反复轮回不断累积既视感。罪灭篇中圭一、皆杀篇中圭蕾诗、祭囃篇中赤坂的记忆都源于此。关于碎片纺织请参照 作中名词解释 相关条目。

  • 听了忠告回去救了妻子、因此未能听到梨花预言和求救的情况可见皆杀篇,赤坂一家真的只是单纯前来度假。

  • 由原作暇溃篇可知,赤坂在7年后重会大石时,得知梨花并非死于灾害而是在那之前就被人所杀,并且之前每年的“预言”都应验了的事后,才对梨花当时的求助如梦初醒,非常后悔自己没能认真对待她的话,不但没能保护妻子,作为一个追求正义的警察,竟然连一个小女孩的求救都没能放在心上。在所有未回去的世界中,赤坂都在极度悔恨中度过余生。

    而通过祭囃篇的碎片屑可知,赤坂在其他世界中也都因为后悔而潜心磨练自己。这种共通的悔恨比其他人都要更加强烈,催生了祭囃篇赤坂的"觉醒"。

  • 原作祭囃篇是通过纺织过去所有世界的碎片,找出所有的奇迹要素所拼出的最后的碎片,因此这个赤坂可以说是所有世界赤坂意志的集合体。原作中赤坂在救到梨花时甚至直接说出了"曾在无数世界中后悔,这次终于赶上了"这样的话。


■大石藏人 

任职兴宫警局,基层爬上来的老刑警。

第一年怪死事件中死亡的是大石的师父,大石执着地查这个案件,村人因此不想和他扯上关系。非常压迫性的说话方式和粘着式的追问,让听者觉得很不愉快。很不受村民的欢迎。 

因为园崎家一直暧昧不明的言辞和虚张声势的态度,一直认为每年雏见泽怪死事件都是园崎家所策划的,想在退休前解决事件而燃烧着执念。 
其实本质只是个不错的人,只是作为警察想要找出真相而已。部分篇目中接受了主角(们)的求助,却在途中因质疑山狗身份被杀。

没有死在大灾害的世界中,都在多年后与赤坂再会并重新调查雏见泽发生的一系列事件真相,并出版了相关书籍。 

祭囃篇中,相信了赤坂的话而成为了协助行动的一员。在得知真相后的他也与园崎家和睦相处了。


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入江机关及东京 

■鹰野三四 

(因动画对三四的剧情进行了致命的大幅删减,故这里做一下详细的补全,文本较长。)

原名田无美代子。小时候父母遭遇车祸,母亲当场身亡。赶去医院的美代子从已到了弥留之际的父亲那里,得知了以后可以去投靠自己的恩师——高野一二三。
然而因为高野一二三并非美代子的血亲,负责人员直接忽略了这一请求,将美代子送进儿童收容所。时值50年代,日本存在着众多以骗取政府补贴为目的开设的黑心儿童收容所,美代子在所中长期遭到虐待。某天,在与不堪忍受的同伴们一起逃跑的过程中,在电话亭捡到一枚硬币,回忆起父亲的话的美代子给高野一二三打了求救电话,但在报出姓名后,因为紧张未能及时说出目的。很快逃跑失败的美代子被收容所的人抓回去受到严惩,同伴也尽数被抓并受到了非人的对待。
好在高野一二三对自己的弟子田无父情怀至深,通过一番努力查到了美代子的现状,及时将她救了出来,并收养为孙女。之后,美代子就一直生活在高野家,并更名高野美代子。

因为经历的落差,美代子觉得在高野家感受到了未曾有过的温暖,把高野一二三当成亲祖父,一二三也将美代子像亲孙女一样疼爱。在一起生活的过程中,美代子也对一二三的研究产生了兴趣,并一直积极帮忙整理资料。
美代子希望能报答祖父的救命之恩,看着祖父已垂垂老矣,决心一定要努力学习考进一流大学,将祖父的研究继承下去。因为一二三常唤美代子(miyoko)作「小美代(miyo)」,而「美代」与「三四」同音,因此美代子在心中决定将名字改写为高野三四,「四」象征着一二三的延续、更向前进一步的决心。(并非动画中在救出的车上就直接改了名)

然而,虽然研究得到政界好友小泉的支持,但就在接近汇报成果时,政府军方上层因担心其研究的危险性而突然变卦,代表人员将一二三的研究大肆嘲讽践踏一番后离去。小泉也受到上方压力只能收手。
高野一二三受此打击后郁郁寡欢,又因罹患急性失智症,对无法继续进行研究感到绝望,想趁自己头脑清晰时死去而在住院时跳楼自杀。死前留下一封给美代子的信件(遗书),信中叮嘱美代子「不管是哪个领域都好,去成为神吧」。在高野的观念中,留下的成果远比活着时的人生更重要。就算连名字都无法留下,伟业也会代替肉身得到永生,使人成为神。高野生前的这种观念深深地影响到了三四的世界观。高野死后,三四更加坚定了继承祖父遗志的决心,发誓要将研究的结果证明给世人看,让祖父去成为那个"神",并将此当成了自己活着的意义。

几年后三四在名牌大学(东大)寄生虫科以优秀成绩毕业,从祖父身上知晓了只是一心埋头研究、不懂打理社会关系就无法实现价值的她,经人介绍加入了“同好会”(即东京),并在那里再次遇到了同为成员的小泉。地位有所上升的小泉表示自己会全力支持三四继续高野一二三的研究。除了私囊提供10亿元的活动资金以外,还利用自己的政治影响力协助她建立研究机构。

当然,这背后也是有原因的。其中之一就是因为防核扩散条约,日本无法研制核武器,所以为了增强军备,生化武器就成为了主要研究对象。而“雏见泽症候群”的研究成果也有可能发展为生化武器,所以才有投资的价值。(关于「东京」及派阀介绍请见作中名词解释

为了避免被认为是出于私情才进行研究,三四决定掩藏自己和高野一二三的关系,在和「东京」接触之前,她再次改名为鹰野三四(高野与鹰野同音)。三四靠自己的努力和研究获得了「三等陆佐」的头衔,并依靠得到的资金、人手(山狗部队和脑医专业的入江)和后盾,开始在雏见泽建造研究设施——入江机关。
不过,其实这个机关原本应为「鹰野机关」,但组织上层认为女性作为机关的最高领导人让他们有失颜面,因此才聘请了入江来作为所长,研究所也被命名为「入江机关」。入江京介为表面上的所长兼负责人,三四为护士,但其实她仍是实际的掌权者。
机关建成前夕,她前往古手神社试图归还当初“神赐”的那枚硬币却被弹开,于是对“御社神”发下了宣战布告。 

大坝战争期间,为了确保研究地和研究对象,机关开始行动,除了“东京”向上方施加压力以外,本地也策划了绑架建设大臣的孙子的事件(暇溃篇)。
由于一直没有显著的研究成果,便开始认为不该只从死去的遗体身上进行调查,而应该从活着的患者身上进行研究。第一名研究对象就是在分尸案中失踪的犯人。经过研究果然在活人患者身上发现了病原体,并因此初步研究出了代号为“C103”的治疗药(治疗药C120等的初始版本)。
大坝战争后的第三年,原本答应协助研究工作的梨花父母,由于梨花的一次高烧,导致原本就对入江机关抱有不信任态度的梨花母亲来到诊疗所和三四大吵一架,而且回去后劝说其丈夫不要再协助入江机关。后意图终止入江机关对梨花的研究。为了不让自己好不容易有所进展的研究终止在这个地方,在小此木的提议下,实行了第三年的作祟事件。

研究终于得以继续取得进展,却又在一年后收到了小泉去世的消息。失去小泉这个靠山,东京决定终止对三四研究的支持,并将在3年之内冻结入江机关的一切资产。「東京」认为目前的研究成果已经足够,害怕继续下去会暴露并招来麻烦,提前寻求自保,并打算独占至今为止的研究成果。

三四不想祖父的伟大研究葬送在历史的黑暗中,一个人非常认真地彻夜整理撰写说明资料,独自去东京宴请了理事会的大人物,想要借此机会再次说明自己研究内容的重要性,试图让他们重新考虑。结果却受到了对方的讥讽,资料洒落一地,大人物起身正要踩到纸张时,三四突然幻视当年祖父论文被践踏的场景,PTSD爆发。“不要踩……”

鹰野陷入绝望,努力挣扎这么久却换来失去一切,身边一个人都没有。借酒消愁后,在路上遇到了前来拜访的名为野村的人物。野村表示如果她与自己合作,就可以帮助她实现目的,并向践踏了祖父论文的人复仇。
虽然知道这是一场阴谋,但三四不甘心让祖父的研究就这么被埋葬在历史的黑暗之中,已经心灰意冷的她答应了野村的邀请,成为了野村策划的终末计划的实行人(计划内容并非三四制订,她只负责了执行)。之所以要自己去当执行人,是因为三四执拗地认为,如果研究必须要被终结,那必须得由自己亲手来葬送。

除了可以报复小看自己研究重要性、终止项目的理事会外,这也是最后的能让祖父成为神的途径。三四认为,既然已经无法继续通过发表研究这条正路让祖父得到认可,那么就算通过这种背德的手段,也要尽自己全力去让祖父成为“神”。计划实施后,上层和总li大臣一定会拼了命地阅读研究祖父的论文,后悔当初的怠慢,最终承认祖父的研究成果,签下执行书。虽然无法公开,但祖父的研究已成为真实,让祖父的功绩得以升华。

同时,还能借这场仪式,让自己代替御社神降下神罚,将所谓的“御社神作祟”还原成“雏见泽症候群”,将“神”拉下神坛。这种思想的本质在于,三四非常藐视所谓的神与作祟,认为一切都是因人而起,有人才会有“神”,人类希望如此解释才会有“祟”。就像过去几年的作祟事件一样,只要人类的行为被认定为“作祟”,那施行者也就成为了“神”。事实上寒蝉中的神祟本质也确实如此。因此,凭自己的意志制造会被认为是"神明作祟"的大灾害,也就等于自己也成为了“神”,这样就可以跟祖父永远在一起了。

三四对富竹确有爱慕之情,二人已交往约会数年之久,甚至将高野一二三就是自己祖父的秘密告诉了他。若没有走到终末计划这一步,两人应该只会是普通的情侣。三四将富竹当做自己生活中的光,内心渴求拯救,但又觉得自己是黑暗中的人,不相信自己能去到光的一侧,也不奢求对方理解自己。只是依赖着对方带来的安宁。绵流祭晚希望富竹能倒戈向自己这边、不忍杀他也是真心,曾向野村提出过好几次“如果富竹同意入伙是否能不杀他”的申请。但在富竹拒绝后,终究在祖父的理想和爱情之间选择了祖父。

祭囃篇计划失败后被野村抛弃。因为连日的压力,此时已经末期症状发作。后被赶来的富竹的话语拯救,终于变回了一个普通的小女孩。最后在富竹的陪伴下接受着入江机关的治疗。

 

作中被称为有着“绝对的意志”,这份意志也是将梨花导向死亡结局最大的直接因素。

作者称“三四是这个故事上的坏人”,因为是这样一个故事,三四才成为了“反派”。三四在这个故事中犯下罪孽不可饶恕,但如果不是这样的故事(=不是这样的世界),也许三四根本不必要犯下这些罪。
就跟不同世界中的主角们一样。三四就是BE世界主角们不存在的未来,她活到了成人、付出了更多的努力、得到了更多的阅历和资源、以至于犯下了更重的罪孽。然而她的本质与主角一样,只是一个父母突然死亡的创伤一直未痊愈、一直寻求着依靠的单纯又长不大的孩子,在被植入了一个“活着的意义”后,就为了一个单纯的目标一头扎进了不归路,始终没遇到能够代替执念填满她空缺内心的人或事,才会一人走了这么远。
正因寒蝉的世界观才能成立,“谁都可以成为坏人”但“谁都不是必将成为坏人”。

  • 原作在通关祭囃篇后,重新没有一次失误地拼完、阅览完51个碎片后,会出现隐藏的第52个碎片「儿童餐的小旗」,是美代子也获得幸福的世界。

    在祭囃篇本篇中,三四曾与入江聊起,自己小时候曾一直期待着和父母一起去商场吃儿童餐,然后收集上面的小旗子。她给自己定了一个“集齐20枚”的小目标,但还差最后一枚一直没等到机会。事发的那天,她发现父母没告诉自己就偷偷去了商场吃好吃的,在得知事故之前还一直在对他们生气。这份遗憾和空洞一直盘踞在三四的内心。

    而在52号碎片中,美代子与父母一起去了商场,电车没有发生事故,一家人平安地吃了儿童餐,集齐了20枚小旗,“鹰野三四”将不再存在于世。

    “也许是提前借用了集齐20枚小旗带来的奇迹。”

  • 52正是作中不断提到的「抽鬼公」的扑克牌的总张数。对应了祭囃篇最后梨花提出的「与抽鬼婆不同,抽鬼公只要补上被拿走的牌,就能得到没有败者的世界」。

    正因为补上了第52个碎片,才得到了三四也不用成为“鬼”、不用成为罪人的世界。


■入江京介 

脑科医学毕业的优秀年轻医师,「东京」的成员,阶级为「二等陆佐」。
小时候父母因父亲精神异常而导致的家暴癖双双死去,立志成为精神科医生,希望以科学解释大脑的异变,改变人们对精神疾病患者的偏见和误解。受邀加入雏见泽症候群的研究计划,对这项研究十分有兴趣,致力于研制出可以治愈病症的解药。虽然名义上是所长,但机关暗地里做的很多事他都一无所知(如山狗被三四收买一事)。

性格温和,虽然来自村外却倍受村民爱戴。但梨花和三四对他的评价都是「小市民性格」。大坝战争期间,也作为入江诊所代表参与了「鬼渊死守同盟」,担任了宣传部副部长。

为人正直,对研究有一定道德底线,与三四几乎无情的研究方式不同,在进行非道德研究行为时内心始终受到谴责。
但另一方,虽然内心纠结,入江同样也认为医学需要牺牲,对第一年作祟事件凶手的活体解剖几乎没有抗拒。对沙都子的解剖也苦恼了很久,最后在梨花的劝说下才坚定了拒绝的决心。虽然悟史也是由他保下才避免成为了活体解剖对象,但可以推测第三年的梨花母亲他也并没有拒绝。

为了帮助悟史缓解压力,邀请悟史加入了自己的棒球队。
对沙都子非常怜爱、十分照顾。曾想过要收养沙都子作为养女,但因为自己是单身无法办手续而放弃。

雏见泽大灾害(终末计划)发生的篇章中,都于前日在诊所内服安眠药自杀。(实为山狗杀害)

祭囃篇结尾,入江因三四事件的连带责任被解除了所长职务,又以收拾残留业务的名义再次被任命出任。


■富竹次郎 

「东京」派遣的观察员,阶级为「二等陆尉」。陆自调查部所属,原本是战斗员,因眼睛受过伤而被调去他职。枪械技术一流。
负责监察入江机关的研究进程和成果,并担当两方的传话员。同时也是战斗部队「番犬」的一员。

平时爱好为摄影,频繁以自由摄影师的身份出入雏见泽,村民基本都认识他。因为性格温厚,虽然是外人但在村民之间的评价并不坏。

喜欢三四,但关键的事情上坚守自己的原则。根据三四的回忆,是个情感十分真心实意但行动上非常ky的男人。

祭囃篇外,都未能察觉野村在利用三四的计划,成为了计划里被利用的一环。

祭囃篇中得知了三四被卷入的阴谋后,通过两人交往中得知的三四过去和三四零星的感情流露,才终于理解了她的心路,很自责没能更早注意到三四的求助、填满她内心的缺失,才逼她走上了不归路,因此在最后选择了包容她的一切,想要陪她一起赎罪,发誓总有一天要将田无美代子找回来。


■小此木 

「东京」的成员,阶级为「二等陆尉」。
特殊部队"山狗"的领队、鹰野的部下。 对外伪装是「小此木造园」的社长。

昭和53年犬飼寿樹绑架事件的实行者之一,当时便与赤坂和大石有过交手。
山狗是特殊部队,其主要职能为善后和护卫等,并非强力的战斗单位,因此成员战斗能力均不高。但小此木本人拥有一定段位的格斗技巧。

基本是会为了目的会不择手段的作风,但也有着会对拥有绝对力量的对手致以敬意的一面。祭囃篇中与赤坂对峙时,命令手下不要出手,选择跟赤坂一对一比试(两人过了挺久的招,并非动画中的一击致命。)在后山作战时,也对魅音的作战指挥表示了赏识。
但也有过于傲慢的一面,与赤坂对峙时不但轻敌吃瘪,还为了耍帅把耳麦拿掉了,导致地下部队被葛西等人反击后,领队无法联系上小此木请示如何行动,只能擅自决定撤退了。

虽然出于自身利益背叛了三四,但念在三四长期以来对山狗的收买雇佣之恩,加之对三四本人也尚存一丝居高临下的怜悯,因此在接到除掉三四的命令后选择了恐吓三四让其逃走,留了三四一命。

祭囃篇最后,由于被查出擅自出卖部队所属、私有化部队,违反了自卫队法,山狗部队被解散,小此木接受了司法交易。


■野村/郭公

隶属「东京」,是推行新体制的派阀成员。(关于「东京」及派阀介绍请见作中名词解释
代号为「郭公」。真名不详,野村可能也只是假名之一。

其派阀目的为扳倒小泉派所主导的旧体制,因此在三四的研究即将被终止的时候煽动其与己方联手,策划了杀死梨花的终末计划,借此事故摧毁投资研究的小泉派。

祭囃篇最后看到即将破产的计划和组织内部调查的展开,叫小此木干掉三四来保全自身。


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